远怎么读（青衿之志,履践致远怎么读）

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序

问题:怎么欣赏唐诗名句杜牧的《山行》？

离寒山远，石径斜，人在白云生。停车爱上枫树晚，霜叶开二月。

这首诗估计小学生都能讲得头头是道，对诗的解读大家都清楚。但老街不是这么说的。需要注意的是几个可能被忽略的地方。我反过来说说我自己的理解。不一定准确，请指正。

第一、第一句话中的“远在天边”是谁

远处的寒山有一条陡峭的石板路。这首诗的第一个问题是，第一句的主语是谁？“远上寒山石径斜”，远上是谁？

好像省略了“我”这个主语，有些注释说明诗人本人上寒山，看到石板路斜。但第三句有“驻足坐爱枫林夜”，诗人就这样上山了，为什么又停下了车？是车里的山吗？还是山上有车？好像说不通。

这句话的主语不是人。“远上寒山石径斜”实际上是后置主语，主语是石径，但石径远上寒山，看起来弯弯曲曲，是诗人复杂的句式。

这种句法见于杜甫的八首咏秋诗:

听说长安如下棋，天下将悲百年。王子们的房子都换了新主人，文官和武将的衣服也和过去不一样了。

北关山金鼓满，西关车马满。孤鱼龙寒在秋江，故国安生思。

其中，第三个环节:直北关山、金鼓振、西车马虞书池。这两句的句子结构类似于“石径斜在远寒山”。假如与唐代另一位诗人陆的《望九华山》第二联相比，就更清楚了:

九华深碧，澄江明。当你没有遇到阴郁和孤独，就像山峰在寒冷的日子出现。

看风雪愁，告别晓星阴霾。回山是早计，夜来是真心。

第三个关节“没有遇到阴郁和孤独，就像山峰在寒冷的日子出现一样。”这两句的句法和“石径斜在远寒山”一模一样。句子的节奏是2-2-2-1.主语都是第五、第六个字组成的词，如孤窟、群峰、石径。

同样是白居易的《浔阳春三首诗》，其主语用法和位置完全一样，主语都是乡气和点车。

金谷乘花，曲江碾草闪闪。

花骑香，草磨单车，石径远上寒山，孤洞暗中，群峰寒日。

第二、第二句话深刻或者生涩。

第二句是诗人远远望去，看到石径的尽头是白云生，那里有一个隐约的家庭。

今天的古诗词往往有不同的版本，究竟是“深”还是“生”，令人怀疑。

清乾隆《四库全书》有两个版本，其中《白云深处有一家》见于明高亭编的《唐诗别集·皇家唐诗》，而《白云生有一家》则是麦编的。

在一些教材中，这首诗已由原来的“白云中有一家”改为现在的“白云生有一家”，并在注释中解释“出生地”为“渊”。比如1994年，教育部将普通话词典改写为“白云深处有人”。至于作者的原版是raw还是deep，就不清楚了。

李白的《静夜思》只有20个字，却有很多版本。宋、蜀印《李太白文集》(第六卷):“床前月下，岂有霜降？。抬头望着山和月亮，再次下沉，我突然想到了家。”我们常见的版本来自唐力推石主编的《唐诗三百首》。

老街平时喜欢写几首小诗，写完了就贴在自己的博客里。后来引用这首诗的时候发现有些句子不太好，就直接修改了。所以我自己的一首诗，在不同的文章或者不同的媒体上会有不同的版本。王安石练字的故事大家都知道。江南岸花了很长时间才选出一个“绿色”字。古人甚至在几年后复原并修改了礼物折扇上的诗句，但我记不清是哪一首了。

或者深，可能是作者不同时期有不同版本，也可能是后人印抄时出错。但是，深的和生的都各有各的味道。你喜欢深的还是生的？

什么是坐爱？

停下车，坐在爱枫林过夜。这首诗需要说的是“坐”，这里不能直译。“坐”不是指坐下，也不是指坐在车里(虽然他可能只是坐在车里)。“坐”这个词在这里解释为“因为，因为”。

到了宋代，梅的《夏夜记与崔子登的周巷故城》也用“端坐相爱”来结尾对联，意思是:

雨下不完，夕阳西下半座古城。一个人静静地散步，享受古老的农业。

没有人生气，但阴虫在夜里发出声音。不愿避噪者，坐于远方，爱风。

停车爱上枫林意味着我停了车，因为我喜欢黄昏中的枫林。这同样是倒过来的，可以解释为“晚上停车爱上枫林”。梅姚晨的“我不是避噪的人，我爱远方的风”是说我不是刻意避噪的人(世争)，只是因为我喜欢这里远方微风的意境。………

4.你怎么解读石板路的倾斜度？

很多古字的发音和今天的普通话不一样，比如“歇歇”，离寒山的石板路很远。上学的时候老师教我们读成[xiá]。为什么要读作【xiá】？

查一查平水韵，就知道这个“斜”字在古韵《夏萍刘妈》中有花有家。《平水韵》中的六韵与唐韵相同。唐人杜牧，读这首诗一定是押韵的。据《康熙字典》记载，有一种斜读音，与“邪”同音。是唐韵最后一个A和宋韵最后一个徐的发音。

“唐云”类似于“纪昀”、“芸慧”、“郑云”。听起来很邪恶。

前几天，老街写了一篇文章《这不是在陈子昂幽州的城楼上吗，我身后是哪里的子孙后代？在我之前，过去的时代在哪里？押韵？”这首诗的“着”读[zh ǐ]，下面读[h ǐ]，实际上是押韵的。一位读者留言顺便提到了斜读音:

在湖南邵阳县，我们发的重音是哈，野的是丫，斜的是。很多古诗都是用家乡方言押韵的。

我记得有读者说他们家乡的方言今天还念成[xiá]，详细的我记不清了。相信还是有地方方言可以读作sia，jia等。

由于普通话入声字的消失，以及地域差异和古今声调的变化，很多诗歌用普通话读不押韵，而用某些方言读却押韵。

在杜牧的另一首诗中，我们发现蜗牛在古代原读作瓜牛。假如在课堂上读成guaniu，估计同学们会哄堂大笑，但是这个词在古诗词里真的读成Gua。不信你看看杜牧的这首诗《朱坡绝句》:

肥泉洞生鹅管，沼避岩。当你笑的时候，你的头会缩小；当你回到一盘烟的时候，它就像一只蜗牛。

这首绝句的韵是螺牙，牙牙螺瓜和《七律》、《花与家》一样，也属于平水韵的夏萍刘妈韵。蜗牛读作瓜牛不只是古代。今天，它在陕西、广东、福建、中国、台湾省甚至甘肃都有发音。以下是网友的留言:

吴:陕西方言蜗牛读瓜瓜牛。马乐天:兰州话叫瓜瓜牛；对匆忙要有耐心。32:Xi安周边的郊县都叫呱呱牛。

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杜牧《走在山上》这首诗有四个问题，是我们读古诗词经常遇到的。首先，诗人语言的句法是多变的。即使是句法结构相同的句子，主、谓、宾语的位置也不一定相同，更不用说用散文句法来解释古诗词的语法了。

其次，版本的差异是普遍现象。比如李白的《静夜思》就有很多版本，有时候不同的版本甚至有不同的含义。

再次，古诗词中的词的含义会和今天的词有所不同，不能单纯的看词来讲道理。

最后是古今发音的差异。今天读的时候遇到不押韵的诗不要怀疑。在古代，99.9%押韵。先秦《诗经》韵，《古诗十九首》为汉代韵。隋朝之前，当时所有的口语读音都是押韵的。隋代以后，文人开始按韵书用韵。从此，口语发音和韵书的差异越来越多。

元清官话不入声，元代诗人仍按平水韵写诗。即使到了清代，科举选士时，仍以平水韵的韵脚标准来判断试帖诗是否失韵。诗歌押韵是最基本的要求。当然也有一些不押韵的，比如这首汉乐府民歌:

荷花可摘于江南，荷叶在何田甜。在鱼和荷叶之间玩耍。

鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西，鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北。

老街味道

在我之前，那些逝去的时代在哪里？陈子昂的《幽州城楼上》不押韵？

一篇短文要花10分钟才能搞清楚什么是题词。什么是词谱？

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